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- Mis à jour : 22 février 2015
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VALENCIA
Alma Valencia (Vicente Blasco Ibáñez, 17 de enero de 1904)
Vicente Blasco Ibañez y su familia (playa de la Malvarrosa)
Alma valenciana
Pasando cierta vez por Valencia, me dijo Salmerón: —Siempre que visito esta tierra, noto en la gente un bienestar, una satisfacción que no encuentro en otras regiones. No hay aquí riqueza ni fausto; pero tampoco miseria.
Esa observación del gran tribuno es exacta. En Valencia apenas hay ricos que merezcan este nombre: la aristocracia nobiliaria se arruinó y hace muchos años que reside en Madrid. No llegan a una docena los que poseen una fortuna de dos o tres millones: en Valencia son potentados; en Barcelona o Bilbao figurarían en tercera fila.
En cambio no hay provincia española que tenga tantos propietarios como Valencia. La agricultura esta subdividida hasta lo infinito. Cada labriego es dueño del pedazo de suelo que cultiva. Unos son propietarios por la ley: los mas tienen la tierra en arrendamiento, transmitiéndose su posesión por herencia, dentro de la familia, desde hace siglos, sin que el verdadero dueño que reside en la ciudad ose intervenir en estas donaciones ni aumentar el arriendo que aún se cuenta por libras y sueldos como en tiempos de los reyes de Aragón. La escopeta, compañera inseparable del huertano desde que entra en la pubertad, y el fraternal y enérgico apoyo que se prestan todos los trabajadores de la vega, son los sostenes de este derecho tradicional del que extraje la trama de mi novela La Barraca.
«La tierra quiere ser amada», dice Michelet, y la tierra valenciana, dividida en pequeñas parcelas, teniendo sobre sí, a todas horas, una familia que necesita sacar su sustento de reducida superficie, se ve peinada, acicalada y nutrida con infinito cariño. El estiércol la alimenta y vigoriza a cada nueva cosecha; el arado la revuelve apenas se endurece, formando costras; las yerbecillas de espontánea germinación son arrancadas así que asoman, y el agua rojiza que circula por la complicada red arterial de las acequias, refresca y alisa su superficie antes de que el sol la caldee y resquebraje. Así se realiza el milagro de que una población de las más densas de España viva desahogadamente, sin miseria, en tan reducido espacio. El jornalero apenas existe. Cada uno cultiva su campo, como los ciudadanos de las antiguas repúblicas.
En la capital, la vida es semejante. Existen fabricas modernas con sus rebaños de obreros sometidos a la dura y degradante ley de los jornales; pero aún vive la industria doméstica, como recuerdo de aquella Valencia que extendía sus sederías por Europa, sin tener grandes talleres, y en la que cada obrero montaba el telar en su casa o se asociaba con tres o cuatro camaradas para laborar en el porche en fraternal cooperación.
Todavía se cuentan hoy a miles los pequeños talleres. El obrero apenas dispone de alguna cantidad, se emancipa estableciéndose aparte con unos cuantos compañeros de trabajo que son sus auxiliares mas bien que sus subordinados.
El mismo fraccionamiento de la tierra valenciana se extiende a la industria. Nadie es rico, pero muy pocos conocen la miseria. Todos sufren alguna vez las angustias que trae consigo la falta de capital, pero ignoran la esclavitud y el anulamiento que soporta el hombre en los monstruosos centros de producción creados por el industrialismo moderno.
Las grandes fábricas que existen en Valencia son casi siempre de gente de fuera. No hay que esperar que el valenciano se convierta en poderoso industrial aguijoneado por la fiebre del lucro. Trabaja únicamente para afirmar la independencia de su vida: es laborioso, emprendedor y tenaz, mientras ve inseguro el pan de la segunda mitad de su existencia; pero apenas reúne veinte mil duros (lo que considera necesario para ser burgués) abandona su industria, por próspera que la vea, y se dedica a la vida de café y de casino, a la política, a comentar la marcha del municipio, poniendo en sus nuevas ocupaciones el ardor y el apasionamiento de un levantino.
Arrós y tartana, casaca a la moda... ¡Y rode la bola a la valensiana! Estas son, según el antiguo cantar, las aspiraciones del buen valenciano. Si al nacer se encuentra con el plato de arroz asegurado, con la tartanita que ha de llevarle al mar o a la vega alborotando el camino con el cascabeleo escandaloso de la jaca, y la casaca a la moda de que habla la canción, considera Valencia como «el mejor de los mundos posibles» y no pide más; si nace pobre, trabaja toda su juventud con la tenacidad e inteligencia de los pueblos mas laboriosos, y apenas conquista el arroz y la tartana para el resto de su vida, se da por satisfecho y entrega la herramienta con que fabricó su mezquina fortuna a los que vienen detrás: al hijo o al obrero de su confianza.
El ideal de la vida, para todo valenciano que asegura su subsistencia, es el descanso físico y la agitación moral: pelear por ideales mal razonados, pero hondamente sentidos; disgustarse por cosas que muchas veces no le afectan en nada, y paladear en los ratos de calma la dulce y muelle somnolencia de lo bello en el inmenso jardín de la huerta.
De compararse al pueblo valenciano con algún otro, habría que acordarse de Atenas. Esto dicho así, de golpe, hará sonreír a muchos. Pero en Atenas no sólo vivían los sabios y los grandes artistas, únicos helenos que admiramos hoy al través de los siglos. Existía un pueblo sobrio, apasionado y voluble, que gustaba mas de enterarse de los chismorreos y discusiones del Ágora y de las rivalidades de los artistas, que de hacer dinero: unos ciudadanos morenos, nerviosos y algo ingobernables, que con un trozo de salazón, cuatro aceitunas y una arenga como postre, se daban por satisfechos, y, según el estado de su humor, llevaban en triunfo a los grandes compatriotas o los apedreaban, elevando en su lugar a cualquier sofista.
El valenciano que en su frugal ambición no teme por el arroz del porvenir, dedica todas sus iniciativas y entusiasmos a la cosa pública y a la admiración artística. Un pueblo en el que los mas son propietarios de algo y que no siente, como otros, la servidumbre de la dependencia económica, forzosamente ha de ser lo que siempre ha sido Valencia: una democracia, pero con tal espíritu igualitario, que no permite privilegios; y si ensalza a alguien es con apasionamiento tan vehemente y tornadizo, que el agraciado llega a no distinguir las caricias de las bofetadas. Subir dentro de él es fácil: lo difícil es sostenerse.
El español que menos bebe es el valenciano; la embriaguez no tiene disculpa para él. Y es que no necesita del alcohol para evadirse de la normalidad de la vida. El vino lo lleva dentro, en su cabeza; y el sol, el pícaro sol -mas fuerte que el de la Provenza, que tan malas pasadas jugaba al héroe de Daudet–, al hacerlo hervir, es causa de incoherentes agitaciones.
Esta democracia ha sido impetuosa, igualitaria y enamorada de los ideales nuevos, desde aquella revolución de las Germanías, la única de nuestra historia con carácter social. Pero vehemente y exagerada hasta en sus extravíos, hubo que verla cuando era moda el absolutismo neto y el catolicismo de navaja, en el primer tercio del siglo XIX. El mismo Fernando VII temblaba ante el fervor monárquico y religioso de sus buenos voluntarios realistas de la orilla izquierda y la derecha del Turia. El Arcángel San Miguel era capitán general honorario de Valencia, y los subalternos del celestial caudillo arrancaban los bigotes en medio de la calle a todo el que exhibía en su cara este adorno, propio de liberales; remangaban a las señoras para cortarles las cintas de los zapatos, si eran verdes, color de la Constitución, y sintiendo, con hondo disgusto, no poder quemar al librepensador Ripoll en la plaza del Mercado, por miedo a Chateaubriand y otros políticos extranjeros que habían impuesto la desaparición del Santo Oficio, se consolaban metiendo al pobre maestro, después de ahorcado, en un tonel con llamas pintadas. Los frailes, que eran los tribunos de las masas de entonces, adornaban la cruz de una encrucijada cubriéndola de huevos para solemnizar la derrota de los liberales, y al pie colocaban esta culta y hermosa redondilla, que arrancaba rugidos de entusiasmo:
Los huevos que aquí miréis por humildad los ponemos, que otros más grandes tenemos y vosotros no los veis. Bien es verdad que pocos años después los hijos de los voluntarios realistas eran milicianos nacionales, y en Chiva derrotaban por dos veces Cabrera, a costa de esfuerzos heroicos, único ejemplo en el mundo de batallas ganadas en campo raso por batallones de tenderos e industriales.
Pero huyamos de hablar de las expansiones y correrías del alma valenciana en el campo de la política, ya que soy yo quien menos puede hacerlo con desapasionamiento e impersonalidad, y afirmemos que este pueblo, libre de las locuras del dinero, resignado con su desahogada mediocridad, independiente por tradición y limpio de servidumbre, es un pueblo de artistas.
De todas las artes, la que más siente y ama es la pintura. El sol esparce una luz teatral de apoteosis sobre la inmensa vega; el verde extiende su escala de tonos por el jardín de las Hespérides; en los bosques de naranjos asoman las doradas esferas. entre ramilletes de hojas; sacuden sus cabelleras los arrozales, estremeciendo con hilos de sombra el terso espejo de los campos inundados; bogan, corno cisnes del infinito, los vellones sueltos del vapor en el lago azul del cielo; y la palmera con su surtidor de plumas, la higuera con su tronco revestido de piel de elefante, la blanca barraca con montera de paja rematada por dos cruces, no recortan duramente sus contornos sobre un horizonte africano de cruda iluminación, sino que se dibujan dulcemente entre los vapores temblones de las acequias, que al resplandor del sol poniente impregnan la atmósfera de oro gaseoso.
Un país así estaba destinado, como la Holanda, a ser patria de pintores. La tradición artística iniciada por Joanes, Ribalta, Ribera y tantos otros, ha continuado al través de los siglos.
El pueblo reverencia la pintura como un arte familiar que tiene para él algo de misterioso. El labrador mira respetuosamente al jovencillo melenudo que pasa por la senda inmediata con la caja de colores, y al verle trabajar se aproxima quedamente, sin interrumpirle con la mas leve palabra. De la clase artesana independiente, de la burguesía pobre que ha llevado la blusa en su juventud y vive de una tiendecita, de un pequeño taller o de unas cuantas hectáreas de tierra, han salido y salen todos los artistas valencianos. Sorolla nació en un humilde comercio de telas, y huérfano desde la niñez, fue educado por un tío suyo, cerrajero. Los Benlliure son hijos de un hombre de mar: su abuelo navegó, y fue prisionero de los piratas de Argel. Pinazo, en su juventud, trabajó de sombrerero.
Hijos de la clase popular son los que después de haber pasado por las Escuelas Nocturnas de Artesanos (una institución laica fundada por la Revolución de Septiembre), van a la Academia de Bellas Artes y nutren el grupo permanente de pintores, qué es como la guarnición artística de Valencia.
Además, esa artesanía emancipada que da sus hijos a la pintura, es la que compra libros y periódicos, haciendo de Valencia la ciudad que más papel impreso consume. Con hechos, mejor que con un análisis, puede mostrarse lo que es el alma valenciana, devota del arte hasta el fanatismo y dada a universalizar sus afectos y entusiasmos literarios. Raros son los que no saben, por ejemplo, que Tolstoi «es un ruso que escribe novelas en defensa de los pobres»; pero hay muchos que a estas horas aún no les ha dado la gana de saber con certeza quién preside en Madrid el Consejo de Ministros.
Cuando Zola era perseguido por el populacho nacionalista, inicié un mensaje de consuelo y adhesión, creyendo que sólo lo suscribirían tinos cuantos escritores y artistas. ¡Tuve que colocar cuatro mesas con pliegos, y se recogieron treinta y dos mil firmas!... Venían las modistillas al salir del taller; los muchachos al abandonar la Escuela; los obreros, colgándose del hombro el saquillo, de la comida, cogían la pluma con dificultad entre sus dedos callosos; todo un pueblo de humildes, inflamados por el respeto al genio y la admiración al heroísmo. Algunos habían leído novelas de Zola en el folletín de El Pueblo; otros, ni esto, pues les bastaba saber que era un señor que escribía libros; un artista que estaba al lado de los desgraciados y los perseguidos. Y un grupo de encuadernadores, encuadernó gratuitamente el mensaje en tapas de marfil; otro, las cinceló; un orfebre las puso inscripciones de plata; los pintores adornaron las paginas con acuarelas; las obreritas de tez pálida y ojos orientales metieron flores entre las hojas, después de besarlas, y el grande hombre perseguido recibió una mañana, entre los aullidos de muerte de la muchedumbre y los insultos de los periódicos, aquel libro oliendo a jardín, rebosante de entusiasmo y fe; el alma de todo un pueblo que llegaba a sostenerle en la hora triste, el saludo de una ciudad que el novelista tuvo que buscar en el mapa, y de la que no tenía otras noticias que el nombre de las naranjas que se pregonan en el boulevard.
Hoy tal vez el álbum, con su perfume de rosas muertas, yace olvidado en un rincón de Medan, como un pequeño féretro de marfil que guarda el alma infantil y pura de todo un pueblo. Yo vi lo que escribía un albañil a continuación de su firma, con una sencillez que arrancaba lagrimas: «D. Emilio, cuando no pueda vivir ahí, véngase a Valencia: aquí tiene casa y un amigo. Vivo...» Y escribía las señas de su domicilio con la tranquilidad del que, ganando tres pesetas, aún esta dispuesto a partirlas con los que ama.
El valenciano de la campiña tiene también su alma abierta al arte y siente la belleza con mas intensidad que los campesinos de otras regiones.
Influyen en esto la facilidad y la abundancia de su existencia sobre una tierra feraz, sin crudezas de clima. De joven es poeta e improvisa versos acompañado, por la dulzaina, al cantar les albaes ante la ventana de la novia. Tiene un teatro tradicional y grotesco, el Ball de Torrent, que arma su tablado en las plazas de los pueblos o entre dos barracas, como en los tiempos primitivos de la literatura dramática. Conserva la gallardía del árabe, cuando de un salto monta por el anca la jaca en pelo, para correr la joya. Las modernas costumbres han modificado su traje, afeándolo; pero durante tres siglos ha sido el único agricultor del mundo que vestía de seda. Las faldas de nuestras labradoras, bordadas de rosas. y claveles como las casullas, adornan hoy planos. y sillas en los salones elegantes.
La mujer valenciana no ha trabajado nunca la tierra. El labrador se deshonraría ante sus convecinos si obligase a la hembra a otro trabajo que la conservación de la barraca blanca y limpia. Mientras en el resto de España vestían las campesinas percales, bayetas o estameñas, la valenciana paseaba entre los rosales de su barraca, en los días de fiesta, con alta peineta de oro, grandes racimos de perlas pendientes de las orejas hasta tocar la pañoleta de blonda de los hombros, falda de brocado con flores y medias de seda. Cada barraca ocultaba en los arcones del estudi un pequeño tesoro: arracadas de perlas de las abuelas, agujas de esmeraldas para el rodete, broches de diamantes para el pañuelo de pecho. Lo que ganaba el hombre cultivando la tierra, era para adornar a la mujer, que muestra sobre él cierta superioridad intelectual y cuyos consejos sigue ciegamente.
Este pueblo de campesinos, vestidos como los aldeanos de las fiestas del Trianón, mostraba una elegancia aristocrática en sus fiestas. Su baile era la Chaquera vella, un minueto que parece de Mozart: y a la sombra de la parra, entre el gangueo de las dulzainas y el murmullo de la acequia, hombres y mujeres, cogidos de la mano, danzaban señorialmente, saludándose con rococa gravedad, sin que el mozo antes de casarse conociera otro contacto de su futura esposa que el de las puntas de los dedos.
La música es el arte supremo para el valenciano del campo. No hay pueblo sin banda de música. Casi todos tienen dos: una liberal y otra reaccionaria. Antes demostraban su superioridad a trabucazos, y cada serenata en la plaza del pueblo tenía por remate unas cuantas talecas, nombre que dan a las muertes violentas por la semejanza entre el talego que cae y el cuerpo que se desploma. Ahora luchan pacíficamente, estudiando mucho para conseguir un premio en el Certamen Internacional de Valencia. Son bandas con timbales e instrumentos de cuerda, a semejanza de las alemanas y francesas. Encargan el instrumental a Viena y a Munich, y no pasa maestro por Valencia al que no se hagan proposiciones para que se quede de director en algún pueblo. El labriego, mientras trabaja en el campo, solfea de memoria pensando en la academia de la noche.
Los certámenes de la capital les han hecho conocer a Wagner, y en los pueblos hablan de él con igual confianza que si fuese un músico, mayor de guarnición en Valencia. Ensayando meses enteros la Cabalgata de las walkyrias, los vecinos del pueblo acaban por saberla de memoria: las mujeres la canturrean en la boca del horno o lavando en la acequia; los chiquillos la gritan al salir de la escuela, esparciéndose por las sendas.
Nadie sabe qué es lo que canta; pero les gusta, les conmueve, y lo repiten.
A la caída de la tarde, por los caminos hondos y rojizos, bordeados de naranjos que cortan con su follaje la mancha incandescente de la puesta del sol, se ve pasar alguna muchacha que regresa de la fuente, con el busto erguido, los codos pegados al talle, sobre la cabeza el cántaro inmóvil, esbelta y con un paso rítmico, como una canéfora helénica. Para ahuyentar el miedo que la infunden la soledad del campo y la noche que llega, canta en el silencio del crepúsculo y sale de sus labios inconscientes el himno amoroso de Segismundo junto al árbol de la choza prehistórica, el fresco «Canto de la primavera»..., sin que la pobrecilla sospeche, ni remotamente, que ha existido Wagner.
V. Blasco Ibáñez
Alma Española, Madrid, 17 de enero de 1904, Año II, número 11, páginas 10-12
Ideario y programa del partido de Unión Republicana autonomista (1931)
Proclamación de la República en Valencia (1931)
Ideario y programa del Partido de Unión Republicana autonomista
El Partido de Unión Republicana Autonomista de la Provincia de Valencia, de acuerdo con su denominación y leal con lo más puro y noble de su tradición política, proclama una vez más su inquebrantable adhesión al ideal republicano, no solo porque de él espera la liberación de nuestra sociedad política, la conquista de la soberanía nacional, la salvación de la patria y la implantación de las imprescindibles garantías para que los derechos y dignidad de todos los españoles sean defendidos y respetados, sino también porque sus normas de justicia e igualdad abren al progreso amplias perspectivas por donde encauzar el desenvolvimiento de la sociedad humana en un medio armónico y fraterno, sin súbitas rupturas de la continuidad histórica.
Entre los diferentes sistemas de organización política, elige y sustenta el sistema de la República federal, tal y como lo definiera el gran repúblico don Francisco Pi y Margall, ya por parecerle adecuado a la estructura étnica, histórica y geográfica de la nación, o ya también porque encarna mejor que otro alguno los ideales de libertad, democracia y progreso; pero para la conquista y afirmación de las instituciones republicanas, anhela y exige un acuerdo total y permanente de todos los demócratas conforme a la consagrada fórmula de Waldeck-Rousseau y de Combes: "Que no haya enemigos en la izquierda."
El Partido de la Unión Republicana Autonomista de la Provincia de Valencia, es un partido popular, laico, libre, social y nacional.
Es popular: porque brota del pueblo todo, de la muchedumbre constituida por todas las clases y profesiones sociales; porque considera que el Estado, como la nación, debe ser una integración armónica de todas las fuerzas e ideologías y no patrimonio de una sola clase, doctrina u organización; porque aspira a elevar por medio de la educación intelectual, moral y técnica, el nivel social de todos los ciudadanos, en especial de los obreros, campesinos, dependientes y empleados, a fin de que el pueblo todo participe de las ventajas espirituales y económicas de la civilización y se capacite para intervenir con eficacia en la dirección política de la patria, directamente o por medio de sus representantes, libremente elegidos por sufragio universal.
Es laico: porque el laicismo representa la libertad del pensamiento, primero y fundamental derecho del hombre; porque el respeto a todas las convicciones e ideales, la mutua tolerancia y el libre examen, son condiciones imprescindibles para crear un ambiente igualitario, fraternal, culto y reflexivo. Con la crítica libre y honrada se desvanecen los errores y se enciende con más puros y cálidos destellos las verdades. No teme la Verdad ser discutida, porque sus cimientos arraigan en la entraña misma de la razón, y de la naturaleza.
El laicismo es también la única garantía de la independencia nacional, porque libra al país de la soberanía de un poder religioso internacional o de la intromisión de poderes espirituales extraños en la vida civil y temporal de las naciones. No existe otra solución que sea para la razón, definitiva; para la verdad, fecunda; para la conciencia individual, protectora, que "las iglesias libres en un Estado laico, libre y soberano".
El laicismo, como garantía de la libertad de conciencia que propugnan todas las constituciones republicanas, protege la libre manifestación de la opinión religiosa, política y social, derecho natural de todos los ciudadanos: la libertad cultos no tiene otro límite que el atentado contra el orden y seguridad públicos.
El laicismo considera igualmente sagrada la conciencia del niño y defiende la enseñanza pública estrictamente laica, gratuita, única e igualitaria; quiere la enseñanza primaria para todos y reserva la superior universitaria para los inteligentes y no para los privilegiados. Al Estado incumbe velar para que cada ciudadano logre el máximo desarrollo de sus energías físicas, intelectuales y morales.
Es libre: porque sustenta que la libertad del hombre es condición, medio y fin de la vida civilizada, de suerte que la sociedad debe considerarse fracasada cuando no garantice a cada ciudadano el disfrute de sus derechos naturales, inalienables y sagrados, tal como fueron definidos en la "declaración de los derechos del hombre, y del ciudadano" promulgada en 1789 por la Asamblea Nacional de la Revolución Francesa, y tal como los recogieron y consagraron posteriormente todas las constituciones de los pueblos civilizados. Libertad y soberanía para el hombre en la esfera personal; para las organizaciones, en su círculo social; para los pueblos en su término municipal; para las regiones, en su territorio regional, y para la patria en el superior y más extenso horizonte de la vida nacional, asegurando en todos los casos la armonía, la paz y el orden por medio de la justicia, atribuido el más prestigioso y noble de la autoridad.
Es social: porque aspira al mejoramiento y felicidad de toda la sociedad española, anulando la miseria, suprimiendo las desigualdades irritantes e injustas, reivindicando la dignidad del trabajo y propugnando el mutuo apoyo, la solidaridad y la inteligencia entre los hombres, así como también organizando la salud e higiene sociales, el descanso y la enseñanza.
El Partido de Unión Republicana Autonomista de Valencia, capacitado de las necesidades e idiosincrasia de la región, continúa afianzado a la idea de la propiedad privada e individual, porque la experiencia y la observación sociológicas demuestran que el ciudadano solo es independiente cuando dispone de un mínimum de propiedad individual y del fruto acumulado de su trabajo, con lo cual la propiedad viene a ser una prolongación de la personalidad humana; pero combate el acaparamiento de la riqueza, el monopolio de la tierra, las orgías del agio y el feudo de las finanzas; propugnando el fomento y protección a la pequeña propiedad para los trabajadores y campesinos, la organización de los Sindicatos, Cooperativas, Sociedades de apoyo mutuo, Cajas de Crédito Agrícola y Retiro Obrero; arbitraje de patronos y trabajadores en la dirección de la industria, en la fijación de los salarios y participación del trabajo en los beneficios de la industria; extinción de los latifundios y minifundios; establecimiento del impuesto progresivo sobre la renta o contribuciones especiales sobre las grandes fortunas; creación del Banco Nacional reducción de los presupuestos del Estado; simplificación de las funciones administrativas y cuantos medios sean precisos para restablecer, por la intervención del Estado, el equilibrio y justicia sociales. Nuestra voluntad es demostrar que dentro de la República no sería menester, para vivir y desarrollar la independencia humana, que fueran quebrantadas las normas de armonía, paz y legalidad.
El Partido de Unión Republicana Autonomista de Valencia cree que la plenitud física y espiritual del hombre depende del completo y armónico desenvolvimiento de todas sus facultades, porque la felicidad de los seres racionales no solo consiste en la satisfacción de sus estómagos, sino principalmente en la irradiación de sus entendimientos y en la dulcedumbre y exquisitez de sus emociones. Ni los ideales más avanzados, ni las más cándidas y audaces utopías, ni las más atrevidas reformas nos atemorizan o sorprenden; pero aspiramos a suavizar la lucha de clases y a superar el odio, la brutalidad y la violencia, porque nuestro ideal es el reino de la paz, de la ley, de la libertad y la justicia, de suerte que en el terreno de los ideales y de los hechos condenamos por antisocial a toda teoría que entregue al individuo y colectividad en manos de una dictadura, siquiera se apellide patronal, proletaria o filantrópica.
Es nacional: porque anhela una patria unida, organizada por federación, fuerte; somos patriotas en cuanto nos sentimos unidos a la historia y porvenir de España, pero no patriotistas ni nacionalistas, que pospongamos u olvidemos los excelsos intereses y destinos de la Humanidad.
La patria no constituye ni admite el monopolio de ningún partido, casta, clase ni confesión religiosa; la patria es el campo, la casa, el hogar, las lenguas vernáculas, la historia dolorosa de la raza y sus gestas de gloria, el sufrimiento de los siervos de la gleba, los mártires de la libertad y del progreso, las lágrimas vertidas en las grandes hecatombes, las hazañas de nuestros héroes legendarios, la ciencia de nuestros sabios, la voz de nuestros poetas y el porvenir creador, fecundo, que el genio inmortal de nuestra raza puede ofrecer al rico patrimonio de la Humanidad.
El Partido de Unión Republicana Autonomista de Valencia siente también el cálido afecto de las otras patrias y se adhiere a la política internacional de la paz, del desarme, de la desmilitarización y desestatificación de los pueblos, reduciendo los ejércitos, limitando las cifras presupuestarias y aceptando el arbitraje de la Sociedad de Naciones. En la conciencia de todos sus afiliados despertará la aversión más profunda hacia toda política que desencadene la tormenta desoladora de guerra sobre el espléndido panorama de la civilización, hija de la libertad, del sacrificio, de la paz y del trabajo.
PROGRAMA POLITICO Y SOCIAL DEL PARTIDO DE UNION REPUBLICANA AUTONOMISTA DE VALENCIA
Alocución
Considerando que la monarquía es contraria a la dignidad de los hombres libres, porque vincula en un solo objeto los poderes todos del Estado, ya que hasta en las Constituciones conserva el Rey el derecho de veto; que todos los hombres somos iguales ante las leyes inmanentes que rigen el mundo físico y moral, y la monarquía perpetúa la naturaleza divina de los reyes, o, en el mejor de los casos, el privilegio de transmisión por herencia de la jefatura intangible del Estado; que el desenvolvimiento progresivo de los pueblos no puede hacerse normalmente en donde el Rey y las castas privilegiadas detentan la hegemonía política, económica y militar sobre la masa popular.
El Partido de Unión Republicana Autonomista afirma los Derechos del Hombre, fundados en la verdad inconcusa de que la libertad, sin la igualdad en la sociedad humana, es una palabra de sentido equívoco, y que la igualdad, sin libertad, puede ser esclavitud, es decir, afirma que la democracia es el más puro prototipo del régimen de libertad y la más acabada expresión del gobierno del pueblo por el pueblo; que la democracia es la garantía de la igualdad en la vida social, civil y política, generadora de libertad, madre de la fraternidad, fuente del progreso y ruta abierta al hombre hacia un porvenir que le manumite de toda servidumbre; que la democracia es el gobierno por excelencia representativo, con intervención de todos en la cosa pública, en la administración de los intereses comunes, sin predominio político de ningún género de aristocracia, ni de la sangre, ni de la cultura, ni de la riqueza; que la democracia corresponde, en el gobierno de los pueblos, al progreso que en la vida del trabajo representa la divisibilidad y especialización de las actividades, por la separación de Poderes, que garantizan su estabilidad; que la democracia impide la acumulación de prerrogativas en una persona o en una colectividad, otorgando al pueblo la facultad de renovación periódica de todos los Poderes; que establece con sólida y rigurosa ética el sufragio universal, exponente de toda libertad, de toda cultura, ejercicio de ciudadanía con el que se atenúa el peligro de reversión al pasado, inherente a toda sociedad humana. Por todo ello, el Partido de Unión Republicana Autonomista de Valencia, aspira: al derrocamiento de la monarquía y a la implantación simultánea de la República, como forma de Gobierno, y de la Federación como sistema; al sufragio universal como medio, y al establecimiento de las leyes fundamentales como emanación del pueblo con arreglo al siguiente:
Programa
En la vida afectiva: Libre el hombre de sus pensamientos y de su conciencia; garantizados su vida y su trabajo; intangible su persona; inviolable su domicilio y su correspondencia. Libertad de cultos; separación de la Iglesia del Estado; una sola calidad de españoles; cualquiera que sea su raza, su religión o condición social; el matrimonio civil único; un solo registro de la vida y sociedad civil; secularización de los cementerios y persecución de la holganza que perjudique a la economía y a la moral.
Estructuración del Estado.— Establecimiento integral del régimen democrático, es decir, la voluntad del pueblo como único origen del Poder público; la creación independiente de tres poderes: el Legislativo, el Ejecutivo y el judicial.
La nación dividida en regiones, las regiones en municipios, estos y aquellas autónomos en lo que a su vida local y regional corresponde.
El poder legislativo.— Lo representarán dos Cámaras: una, el Congreso, elegido por sufragio universal; otra, el Senado, por voluntad libérrima de las Asambleas regionales.
El Congreso gozará la facultad omnímoda de legislar, sin más limitaciones que las que impongan los derechos del ciudadano, los de las Regiones y los de los Municipios, determinados por la Constitución.
Incumbirá al Senado: Intervenir en las negociaciones internacionales y defender la integridad de la Constitución del Estado la autonomía de las Regiones y del Municipio, siempre que el Congreso invadiera las facultades de que estén investidas estas entidades de la Federación.
El Congreso será periódicamente renovable en su totalidad: el Senado solo por mitad.
Ambas Cámaras funcionarán por su propio derecho, y cuando hayan de suspender sus sesiones, quedarán representadas por una Comisión mixta, con facultad de convocarlas en caso de necesitarlo la salud de la patria.
El Poder ejecutivo.— Este Poder estará representado por un presidente responsable, y tendrá a su cargo el régimen de la vida nacional en lo económico, en lo administrativo y en lo social.
Sus atribuciones serán las siguientes, siempre en el orden ejecutivo: las relaciones diplomáticas con el extranjero y la creación y nombramiento consiguiente de embajadas y consulados; los tratados de toda naturaleza; los aranceles de Aduanas; la paz y la guerra, con anuencia de las Cortes; el ejército y la armada; el restablecimiento del orden, donde el Senado considere que hay desorden, siempre que los Poderes regionales río lo restablecieren o se inhibieren de hacerlo; la defensa de los derechos políticos en todo el territorio nacional, cuando el Gobierno de las Regiones no lo hiciere en puridad; la dirección y administración de los servicios de comunicaciones y la unidad monetaria, de pesos y medidas; la dirección y administración de la primera y segunda enseñanza y de las escuelas profesionales en todo el territorio de la República; establecimiento de la escuela única y de la enseñanza gratuita y obligatoria; imponer la validez de los contratos en toda la nación y hacer ejecutivas las sentencias en cualquier región en que se contraten o pronuncien; el nombramiento y separación de funcionarios, según lo preceptúen las leyes dictadas a este respecto. Distribuirá los ingresos y hará los gastos con arreglo a los preceptos estatuidos; hará uso de los medios que estime necesarios para que la Constitución y las leyes fundamentales tengan una buena interpretación; gozará la facultad de proponer a las Cortes los proyectos de ley que estime necesarios y los Reglamentos que regulen el cumplimiento de las leyes; podrá pedir a la Comisión mixta permanente la reunión extraordinaria de Cortes; someterá a las Cámaras, anualmente, el estado de cuentas y presentará a las mismas, también anualmente, los presupuestos para su discusión y aprobación. Publicará en el órgano oficial del Estado las leyes y reglamentos aprobados por las Cámaras dentro de los ocho días siguientes a su aprobación, y seguidamente aquellas que hayan sido promulgadas con carácter urgente.
Incumbirá a los Estados regionales: La garantía y defensa de la libertad; el juicio y fallo de las cuestiones entre los Municipios en lo referente a asuntos administrativos; la organización de milicias regionales subordinadas al Poder Federal y con aquiescencia del mismo; la organización de los servicios y la imposición y cobranza de los tributos en la comarca de su jurisdicción. Los Estados federados podrán decretar la cooficialidad del idioma castellano con las lenguas vernáculas.
Incumbirá a los Estados Municipales: La garantía y defensa de la libertad y del orden; la organización de guardias municipales; la promulgación de ordenanzas y el juicio y castigo de quienes las quebrantaren; la imposición y exacción de tributos para sus gastos y los que la Región imponga.
Se considerará al jefe de la Región, representante a la vez que de la Región, del Poder Central en la misma, con responsabilidad por la ejecución de las resoluciones regionales y nacionales.
El jefe de cada Municipio será el. representante, a la vez que del Municipio, del poder Regional, y será ejecutor responsable, igualmente, de las resoluciones siempre que no invada en uno u otro caso, las facultades privativas del Poder Central.
El Poder judicial.— La representación de este Poder encarnará en la persona que presida el Tribunal Supremo, la cual será responsable y elegida libremente por los magistrados que integren el Tribunal.
Los magistrados que formen el Supremo serán elegidos directamente por el pueblo, uno o varios, de cada Región Federal. La ley orgánica de los Tribunales determinará las condiciones que hayan de reunir los candidatos. La remoción de estos magistrados podrá hacerse a propuesta del Tribunal mismo, por el Senado, por el Congreso o por el pueblo que los haya elegido.
Será facultativo del presidente del Poder judicial: Nombrar a los funcionarios del mismo y de todos los Tribunales inferiores de la Federación, ateniéndose estrictamente a lo que disponga la ley orgánica del Poder judicial. Este Poder entenderá: en las diferencias que se susciten entre las regiones federadas; en los litigios entre estas regiones y los particulares o entidades establecidas en las mismas; en todos los litigios que hayan de resolverse con arreglo a la Constitución Federal y a las leyes generales de la nación; en las causas formadas contra el presidente de los Poderes Federales; en las causas que se incoen contra el Poder Ejecutivo, contra embajadores y agentes diplomáticos, y en los litigios en que sea parte el Estado; además en todos aquellos asuntos y causas indicadas de apelación.
Tendrá la facultad de suspender los efectos de toda ley que el Poder Legislativo promulgara contra la Constitución Federal.
Reivindicaciones de carácter administrativo
En el orden judicial: Que la política esté separada de la administración; que nadie avance en su carrera sin méritos probados o tiempo reglamentario de escalafón; que se cierre paso a la ineptitud y al favoritismo; que se sometan los asuntos contenciosos al Tribunal Supremo; inacumulación absoluta de empleos y retribución decorosa de los mismos; regulados por tramitación fija los expedientes y estos siempre accesibles a los interesados en las horas del día que se señalen; que las negociaciones jurídicas, como las diplomáticas, se inspiren siempre en el sentido de fortalecer las relaciones con los demás países; que se allanen cuanto sea posible las diferencias que las leyes extranjeras opongan a las de la nación española, llegando, si es posible, con los países genuinamente democráticos, a la mutua validez, de los contratos y a la mutua ejecución de las sentencias; que dependan exclusivamente del Tribunal Supremo todos los tribunales federales; que sean inamovibles los jueces y magistrados, salvo casos de grave responsabilidad debidamente probada; que en los delitos graves, según las leyes los definan, intervenga siempre la jurisdicción del jurado; que se establezca en los juicios civiles la instancia única; simplificación de los procedimientos de enjuiciamiento y trámite; gratuita la justicia durante el curso de los asuntos y castigado en costas el litigante temerario.
En el orden ejecutivo: El ejército voluntario en tiempo de paz, y la nación en armas, en tiempo de guerra; iguales las diversas armas, con severos estudios científicos y técnicos para los grados de jefes y oficiales; conferidos los ascensos por antigüedad o, en caso de méritos señaladísimos, por sufragio de los hombres de su grado; reducción del contingente del ejército activo, en cuanto los enemigos de la derecha se hayan adaptado a lo estrictamente necesario, según las previsiones de guerra; limitación de la jurisdicción militar a los delitos cometidos por militares en activo servicio y con ocasión del mismo; abrogado el fuero de atracción por los tribunales de guerra, y sobre análogas bases montado el ejército de mar.
En el orden legislativo: El fomento de la industria, del comercio y de la agricultura, de las artes, de las obras públicas, de la repoblación forestal, canales de riego y todos los medios de comunicación. Atención especial a la instrucción pública; libre y laica la enseñanza; libres las profesiones todas, aunque con la obligación de los cursos oficiales y pruebas de aptitud, consiguientes para quienes deseen obtener títulos académicos; autonómica la Universidad; gratuita y obligatoria la primera enseñanza; atendidos íntegramente los niños de ambos sexos de padres pobres; dotación completa de material apropiado en todas las escuelas, haciendo intuitiva y práctica, en lo posible, la instrucción; que se destine a cultura e higiene el mayor presupuesto de todos los departamentos federales; estimular la publicación de libros que contribuyan al desenvolvimiento de la inteligencia humana y desarrollen en la conciencia de los hombres los sentimientos de piedad y amor fraternal; retribución espléndida al profesorado y destitución del maestro o catedrático que no rinda un trabajo asiduo y eficiente, aun cuando haya ganado su cargo por oposición.
Reivindicaciones de carácter económico
jornada legal máxima de ocho horas en todas las dependencias del Estado, y en todas las actividades industriales, comerciales, agrícolas, de escritorio y minas, si bien en estas, por las condiciones especiales en que se realiza el trabajo, puedan reducirse las jornadas de modo que quede a salvo la salud del obrero. Prohibido el trabajo manual a todos los menores de quince años; reducida la jornada a seis horas para todos los obreros de ambos sexos de quince a dieciocho años; descanso de treinta y seis horas seguidas por semana para todos los trabajadores manuales y de escritorio; prohibido, igualmente, todo trabajo a domicilio; inspección del trabajo por personas de reconocida competencia profesional, prefiriéndose entre estas a los hombres caracterizados por sus bondades. La retribución de los inspectores a cargo del Estado. Creación de una Entidad nacional por el Estado, integrada por asociaciones patronales y obreras, para que administre el actual Retiro Obrero Obligatorio, tomando posesión de su capital mueble e inmueble y ampliados sus ingresos por primas proporcionales a los censos municipales y aportaciones del Estado, para que pueda constituirse un capital cuyas rentas atiendan en todo momento las enfermedades, paro forzoso, invalidez y vejez de todos los obreros necesitados. Mejoramiento efectivo de la actual legislación social, respecto a la higiene y seguridad del trabajo, haciendo extensivo los beneficios a los obreros del campo. Promulgación de leyes federales, que garanticen, en las mejores condiciones fisiológicas e higiénicas, la vida de la infancia en general y en particular la de los niños pobres y huérfanos; abolición o radical reforma de las leyes de desahucio; reglamentación del trabajo en las prisiones de modo que no sea competidor del trabajo libre; leyes federales que fomenten la construcción de casas para obreros.
Reivindicaciones de orden social
La tierra es, en principio, propiedad de todos los seres humanos que la pueblan, y su cultivo y explotación debe hacerse en beneficio de todos los hombres.
La parcelación de la tierra, como propiedad individual o colectiva, estará regulada por leyes federales inspiradas en el precedente postulado.
Serán expropiados todos los latifundios, y sus actuales feudos quedarán reducidos a un máximum de 25 hectáreas, que habrán de ponerse en labor en el plazo de tres años. La expropiación de los latifundios se hará sin indemnización cuando permanezcan sin cultivo; con indemnización cuando estén cultivados. El Poder Federal, a quien incumbirá esta redención de feudos, revertirá como propiedad: a los Municipios, los montes, bosques, prados, marismas, etc., que no sean susceptibles de explotación agrícola; a los particulares, los predios que por sus medios económicos, número de hijos o instrumentos de trabajo de que dispongan, les sea posible poner en producción; a familias que aun careciendo de estos elementos puedan, a juicio del Municipio en que radiquen, convertirse en propietarios; y a comunidades obreras que se organicen de modo eficiente para el cometido indicado. A los nuevos colonos se les atenderá por el Estado Regional o Central con créditos relativos a sus necesidades, para que pongan en producción los predios.
Los Municipios serán propietarios, desde el momento en que tomen posesión legal, de montes, bosques, etc., y los particulares y comunidades obreras poseerán en precario las concesiones hasta redención de los créditos y valoración de los predios. Los cultivadores de la tierra, en calidad de feudatarios, enfitéuticos o arrendadores, pasarán a ser propietarios de sus tierras mediante un censo convenido que amortice, hasta redención, el feudo o enfiteusis.
Los servicios públicos de limpieza, conservación de obras, jardines, etc., se entregarán a corporaciones obreras profesionales, cuya organización ofrezca suficientes garantías; las obras públicas se otorgarán igualmente a corporaciones obreras, siempre que su organización técnica y especialización ofrezcan igualmente las debidas garantías. Un crédito bancario con garantía del Municipio, el Gobierno Regional o del Federal, según de quien las obras dependan, les será concedido.
Se revertirán asimismo al Estado, las minas, las aguas, los ferrocarriles y las grandes pistas de ulterior creación que atraviesen todo el territorio federal.
El Estado aceptará, como jornada legal máxima, según se dijo anteriormente, la de ocho horas en sus establecimientos y obras, imponiéndola como condición universal a todas las actividades de la nación. Examinará en cada caso la posibilidad de reducción de la jornada de ocho horas en las minas, en las industrias químicas y allá donde el trabajo, por su violencia o por emanaciones malsanas, aconseje esta reducción. Prohibición en general del trabajo, tanto subterráneo como en fábricas donde la intensidad del mismo o las condiciones en que se desarrolle no sean higiénicas, y muy particularmente a las mujeres y jóvenes menores de dieciocho años. Se excluirán de todo el trabajo las mujeres embarazadas al entrar en el séptimo mes, y serán atendidas en todas sus necesidades por los fondos previstos en el capítulo de reivindicaciones económicas. Los escritorios, los comercios, los talleres, ¡as fábricas, las minas y trabajos del campo y del mar estarán sujetos a una inspección como ya se ha dicho, nombrada por los mismos obreros. Establecimiento del salario mínimo con arreglo al precio de las subsistencias en todo momento. Atendidas las familias numerosas por los Municipios con el complemento de ingresos que necesiten para una vida que no se depaupere. Acceso a los beneficios en toda actividad pública o privada de cuantos obreros se hagan acreedores a ello. La agremiación y asociación de todas las actividades obreras, con carácter obligatorio. Creación de Bolsas del Trabajo por el Estado. Creación, igualmente, de escuelas profesionales a cargo de los gremios o sindicatos, en donde los obreros adquieran los conocimientos científicos y artísticos elementales al ejercicio de su oficio o arte. Todas las diferencias entre el capital y el trabajo serán sometidas al laudo de un jurado mixto. Reforma del Código Civil en lo concerniente a tutelas, sucesiones, contratos de obras y servicios, descripción y derechos de los hijos ¡legítimos y cuanto se oponga a las reivindicaciones económicas y sociales de nuestro programa.
Nuestras aspiraciones en el orden internacional
Confederación de las dos naciones de la península ibérica, haciendo cuantas concesiones sean posibles a Portugal. Confederación de todas las naciones de Europa y creación de un Poder dentro de la Sociedad de Naciones que rija las relaciones internacionales, tanto en materia de tratados, como en cuantos litigios y problemas necesiten solución entre los pueblos. Someter la decisión de todas las discordias al arbitraje de este Poder. Ampliar de modo intenso y eficaz las relaciones de toda especie, comerciales, artísticas, científicas, literarias, políticas y diplomáticas, con las repúblicas ibero-americanas. Introducir en la didáctica escolar estímulos morales que amplíen en el hombre la idea de patria, abriendo un camino hacia el porvenir que conduzca a hacer de la Humanidad un todo orgánico. La penetración pacífica por establecimientos científicos y comerciales de nuestra civilización democrática, y pacifista, en todos los pueblos de civilización retardada. El término definitivo de la posibilidad de guerra por el establecimiento de la concordia, la justicia, la razón y el derecho en el universo.
Partido de Unión Republicana Autonomista. Ideario Programa político. Valencia, 1931.
El gobierno de la República se traslada a Valencia (El Socialista, 9 de noviembre de 1936)
Congreso Internacional de escritores (julio 1937)
El Gobierno de la República se traslada a Valencia
Llegado el momento en que su permanencia en Madrid podía restarle libertad de movimiento para articular los esfuerzos de toda la España antifascista en servicio de la victoria total y de la propia liberación de Madrid, el Gobierno de la República se ha trasladado a Valencia. Lo ha hecho sacrificando todo a la eficacia y pasando por el trance amargo de alejarse en los momentos decisivos de la heroica población madrileña, que, consciente de su deber, está resuelta a estrangular el ataque enemigo, que ha seguido victoriosa en el día de hoy con decisión firme y sostenido entusiasmo.
Ha querido situarse en condiciones de poder dirigir la voluntad de la España obrera de la República, coordinando los esfuerzos de quienes desde todas las regiones se aprestan a contribuir a la defensa de Madrid y de poder atender a la vez a las otras exigencias de la guerra. Razones de todo orden internacional aconsejan igualmente tal determinación. Saltaba a la vista que lo que se buscaba al centralizar todos los ataques contra Madrid era incomunicar al Gobierno legítimo, y de poder ser, capturarlo a fin de que ciertas maniobras evidentes en favor del reconocimiento de los rebeldes hallase vía libre.
El cambio de residencia del Gobierno no marca en las alteraciones de la guerra una etapa de abandono ni de retroceso, sino, al contrarío, un nuevo impulso para la lucha final.
El primer Consejo de Ministros celebrado en Valencia ha sido un Consejo dedicado enteramente a la guerra, y en él se ha adoptado en principio la creación de un organismo que, salido del mismo Gobierno, e integrado por cada una de las tendencias en él representadas acelere la consecución de la victoria.
El Socialista, Madrid, lunes 9 noviembre 1936, pág. 2.
