Le Théâtre Carmelli (Champ-de-Foire, [26] novembre-[10] décembre 1901)

Après avoir travaillé sur des scènes parisiennes, le Professeur Carmelli, à la tête d'une loge, va parcourir les foires. Quelques jours plus tôt, il a participé à celle de Meaux. Celle de Fontainebleau, la foire de Sainte-Catherine, commence le 26 novembre et dure trois jours :

Le Théâtre Carmelli
Signalons aussi la présence du professeur Carmelli, dont les succès à Paris au Musée Grévin et au théâtre Robert-Houdin ont émerveillé le public.
À une série de prestidigitation merveilleuse, d'expériences bizarres, inexplicables et inédites, dont l'imprévu augmente le charme, succède une séance de cinématographie reproduisant des scènes variées et comiques qui font passer plusieurs heures agréables.

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L'Abeille de Fontainebleau, Fontainebleau, 29 novembre 1901, p. 2.

Comme cela se produit fréquemment, les établissements forains restent au-delà de la fin de la foire. Il se trouve que la loge va être l'objet d'un cambriolage qui a lieu dans la nuit du lundi 9 au mardi 10 novembre, alors que les propriétaires se sont absentés :

Les cambriolages se continuent dans notre région et les voleurs font preuve d'une connaissance des lieux et des êtres vraiment remarquable.
Dans la nuit de lundi à mardi, des malfaiteurs se sont introduits dans la voiture-appartement de MM. Carmelli et Colinet, directeurs du théâtre des Merveilles. Après un séjour d'une quinzaine de jours à Fontainebleau, à l'occasion de la foire, les directeurs de ce théâtre se disposaient à se rendre à Reims. Ils avaient exceptionnellement passé la nuit hors de leur voiture qu'ils avaient laissée sur le quai de la gare des marchandises.
Les voleurs ont pénétré par une fenêtre en brisant les persiennes et emporté un coffre-fort contenant environ 800 francs et différents papiers d'une certaine importance.
Comme tour de prestidigitation, M. Carmelli n'a jamais fait celui-là ; aura-t-il le don de retrouver les beaux billets disparus ?

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L'Abeille de Fontainebleau, Fontainebleau, 13 décembre 1901, p. 1.

Au-delà de l'incident et de la fin de l'article qui ne manque pas d'humour, nous apprenons que le professeur Carmelli fait équipe avec une autre figure de la prestidigitation, Gaston Collinet. Finalement, l'établissement continue sa route vers Reims.

Le tournage de la Passion de Gaumont (Gorges d'Apremont, 8->8 mars 1906)

C'est dans les premiers jours de mars que commence le tournage de la Passion de la maison Gaumont :

CINÉMATOGRAPHE DE LA PASSION
en forêt
Le cinématographe est si fort à la mode en ce moment que pour corser les programmes des séances on ne se contente plus de faire défiler devant les yeux du public des scènes réelles, prises sur le vif du public des scènes réelles, prises sur le vif, telles qu'au début, les descentes mouvementées de trains, les péripéties des chasses à courre, les défilés de troupes ou les arrivées de souverains.
Pour payer un tribut à l'actualité on a emprunté l'an dernier divers épisodes à la guerre russo-japonaise, épisodes d'ailleurs pris sur le vif... à Paris, dans les terrains vagues bordant les fortifications où l'on faisait évoluer des Batignolles et des Bellevillois habillés en Russes et Japonais, prenant d'assaut des "ouvrages" en carton-pâte au mlieu de nuages de fumée habilement produits par une poussière légère, etc., etc.
Un industriel a pensé qu'à la veille de la semaine sainte il ferait recette en montrant dans les cinématographes de Paris et d'ailleurs la Passion de Jésus-Christ. Et il est venu la photographier au milieu de nos rochers.
C'est en effet en pleine forêt de Fontainebleau, au milieu du chaos, abrupt, mais pittoresque on en conviendra, des Gorges d'Apremont que jeudi dernier ont commencé les laborieuses opérations de la photographie des diverses scènes de la Passion et du Chemin de la Croix.
Et ce fut pour les promeneurs, tombant à l'improviste au milieu de ces tableaux vivants, un étonnement bien compréhensible, on en conviendra.
Voilà comment les choses se sont passées:
Le matin, le manager, ses photographes et les figurants, parfois au nombre d'une centaine, suivant les scènes à reproduire, partent de Paris, s'arrêtent à la gare de Melun, sautent dans le tramway de Barbizon. De là, un camion du loueur de voitures transporte les appareils et les paniers en forêt, aux Gorges d'Apremont non loin du carrefour, centre des opérations. On y dresse une vaste tente ouverte à tous les vents sous laquelle se déshabillent les figurants et y revêtent les costumes servant aux représentations habituelles de la Passion.
Les femmes, moins nombreuses (car il y a dans la troupe des femmes, des enfants et même des nègres), "fuient vers les saules", s'il est permis d'emprunter cette expression au poète latin, et vont se déshabiller derrière les roches, loin des regards indiscrets: Se déshabiller est bien le mot car pour se maintenir dans la tradition elles sont simplement vêtues de peplum et de tuniques laissant nus les bras, les jambes, les pieds et les épaules. Par les temps frais de cette fin de semaine nous nous demandons même comment elles ont pu (et les hommes aussi, car ils étaient logés à la même enseigne), rester ainsi plusieurs heures exposées aux intempéries, presque immobiles, les pieds dan la mousse ou sur les roches plutôt froides. Après tout, le feu de la rampe devant lequel elles paraissent tous les soirs a peut-être le don de leur communiquer pour tout le jour une ample provision de chaleur; puis les courants d'air des coulisses les habituent aux vents coulis.
Quoi qu'il en soit, une fois tout le monde costumé et déshabillé, on organise les cortèges ou les scènes, les cavaliers prennent la tête, d'autres ferment la marche, les soldats casqués et armés de lances forment la garde sous les ordres d'un centurion, les apôtres avec leurs belles barbes postiches, leurs perruques blanches et vénérables, entourent le Christ au front ceint de sa couronne d'épines, tandis que les femmes suppliantes le suivent et que la foule, y compris les deux larrons garrottés, composent une imposante multitude au-dessus de laquelle se détachent la lourde croix de bois et l'inscription tracée en grec, latin et hébreu.
Quand, au milieu de ce décor imposant et fantastique de rochers gris et chaoteux, amoncelés en désordre par la nature mieux que n'aurait su le faire le plus habile metteur en scène, tout le monde es placé "en valeur", un triple coup de sifflet retentit, les principaux figurants prennent l'attitude prescrite et le photographe opère. On recommence une seconde fois à tourner la manivelle de l'appareil enregistreur pour être certain d'avoir, sur les deux, au moins une bonne épreuve et on passe au tableau suivant pour lequel, afin de mieux donner l'illusion, on a soin de changer de paysage. En forët, c'est facile, car il varie à l'infini à quelques mètres de distance.
Quelques accessoires sont parfois nécessaires en dehors des costumes; on ne les a pas oubliés. C'est ainsi que nous avons vu dans le camion les ailes légères des anges en simili-carton destinées à être attachées aux épaules des chérubins venus non pas du ciel mais par le tram. Nous n'avons pas aperçu d'oliviers, mais comme il n'en pousse pas en forêt, nous ne serions pas étonné qu'on en ait apporté.
Tel est le spectacle, assurément fort inattendu, qui s'est déroulé à la fin de ls semaine au milieu des Groges d'Apremont.
Ce n'est pas la première fois que ces parages servent à dees reconstitutions plus ou moins authentiques. L'an dernier, en effet, on y est venu cinématographier l'attaque du Courrier de Lyon, le conducteur était un cocher bien connu de notre ville. Cette fois encore, l'endroit était de mieux choisis, d'autant plus que "l'esprit" de la Caverne aux Brigands, située non loin de l'a, devrait assurément planer sur ce tableau.
Dans leur rêveries, les amants de la forêt en ont fait le refuge des divinités, de faunes, de sylphes, de dryades et du grand Pan; une Anglaise y a même vu l'ombre du Chasseur Noir et entendu la trompe du Grand Veneur, mais elle a peut-être été le jouet d'un illusion. Plus heureux qu'elle, nous y avons vu, de nos yeux vu, se dérouler les scènes de la Passion, en mars 1906.

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L'Abeille de Fontainebleau, Fontainebleau, vendredi 16 mars 1906, p. 5.

Le Cinématographe du Théâtre-Salon Carmelli (Place Centrale, <23 novembre-2 décembre 1906)

Le Théâtre-Salon Carmelli présente, entre autres spectacles, un cinématographe:

THÉÂTRE-SALON CARMELLI
Place Centrale
Ce soir, `a 8 h 1/2, GRANDE SOIRÉE avec le concours du professeur Carmelli dans ses expériences de dextérité; le commandeur Pietro dans ses manifestations spirites (tables tournantes); et la voyance Niranka (expériences de mnemotechinie et ses révélations mystérieuses); le pavillon indien par la ravissante Milka. La soirée sera terminée par le cinématographe avec des vues nouvelles.
Demain vendredi, SOIRÉE DE GALA.
Tous les jours grandes soirées à 8 h. 1/2. Les dimanches et fêtes matinées à 3 heures.

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L'Abeille de Fontainebleau, Fontainebleau, vendredi 23 novembre 1906, p. 3.

Le Théâtre-Salon continue de fonctionner la semaine suivante:

THÉÂTRE-SALON CARMELLI
[...]
La partie de spiritisme, traitée par le jeune médium Piétro, tient véritablement du prodige. Les tables tournantes font tourner bien des têtes, même celles des dames qui viennent autour de la table. La mignonne gitane Milka, dans le pavillon indien, met le comble à la stupéfaction: attachée solidement à un poteau, la gitane Milka travaille, se sert de ses deux mains comme si aucune précaution n'avait été prise. Puis le cinématographe termine ces ravissantes soirées.
Ce soir jeudi, à 8 heures, et les jours suivants, grandes soirées; dimanche, à 2 h 1/2, matinée-la dernière. Qu'on se le dise.

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L'Abeille de Fontainebleau, Fontainebleau, vendredi 30 novembre 1906, p. 3.